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紫砂的起源

文章來源: 作者: 發布時間:2020年02月08日 點擊數: 次 字號:
紫砂創始在何時,在我國陶瓷史上一直是懸而未決的問題。明、清時代的史籍中明確地說,紫陶器創始于明代弘治、正德年間,金沙寺的和尚和書僮是創始人。如明周高起在《陽羨名壺系·創始篇》中說:“金沙寺僧,逸其名,聞之陶家云:僧閑靜有致,習興陶缸翁者處,搏其細土,加以澄練、捏筑為胎,規而圓之,刳使中空,踵傳口柄蓋的,附陶家穴燒成,人遂傳用”。周容《宜興瓷壺記》說:“今吳中較茶者,必言宜興瓷,始萬歷,大朝山寺僧(即金沙寺僧)傳供春者,吳氏小吏也”。   供春和吳氏是何許人呢?《宜興縣志》記載說:供春是明正德年間(公元1504-1521)提學副使吳頤山隨帶的書僮,吳讀書于金沙寺中(此寺今仍尚存遺址)。吳梅鼎的[陽羨茗壺賦]說:“彼新奇兮萬變,師造化兮之功。信陶壺之鼻,亦天下之良工”。這些記載清楚地說明紫砂創制于明代中晚期,絕對不提宋代已有紫砂的事實。      1976年宜興紅旗陶瓷廠在施工中發現了紫砂古窯遺址,才得到證實宜興陶瓷生產的始于新石器時代。宜興是個古老的縣,始設縣于秦,遠在新石器時代,勤勞的人民就在這里開創了原始陶瓷生產活動。先后多次進行了考古調查發現古文化遺址七處,其中就有新石器時代遺址五處。古窯址近百處,其中有漢代窯址三處,六朝窯址三處,隋、唐、五代窯址九處,宋、元窯址二十處,明、清窯址六十多處。因此民間傳說,把越國的范蠡奉為“宜興陶瓷創業的祖師”或“陶朱公”是不真實的。    古紫砂窯址位于宜興蠡墅村羊角山,是丁蜀鎮黃龍山的支脈系統,這里是盛產紫砂泥礦的地方,所以古人把窯建在原料的產地。古紫砂窯址是埋在長約十公尺的土堆下面,經破土清理,共分三層,上層厚二公尺余,為近代廢窯陶瓷碎片堆積,以缸、翁碎片為主。第二層為混合堆積,從元代以迄清代初年,延續時間較長,堆積層較厚,約二至三公尺,多為甌窯缸、缶、翁和肩部飾有菱花的陶罐、玉壺式的釉陶壺等殘片,尤其后兩種具有元、明代陶瓷造型風格;其次還發現“宜均器”殘片,與甌窯制品極為相似。    另外在附近偏北方向,發現有甌窯遺跡,說明所堆積是元未明初甌窯的堆積物。第三層為早期紫砂堆積層,厚1.5公尺,斷面呈灰紫色,主要是紫砂壺殘片,有壺身、壺嘴、壺蓋等。在此堆積的附近,發現了一座長約十公尺、寬約一公尺余的龍窯一座,其中亦有紫砂片。窯的下層,是黃土,是建窯時用黃土人工填成的。南端用小磚砌成傾斜的磚垛兩排,這一種小磚與江南地區常見宋墓磚極為相似。根據發掘出土的大量紫砂器殘片分析研究,可以分辨出主要造型有:壺、罐兩個大類,其中以壺為大部,均呈紫紅色,器物里外無釉,從殘片復原的器型分有高頸壺、矮頸壺、提梁壺等三類。紫砂泥質較粗糙,器身表面細密度亦差。由于沒有用匣裝,而是直接入窯燒成,因而常有火疵現象,在成型方法上已脫離用陶輪拉坯的做法,根據紫砂泥不同于其他陶土性能,而采用泥片鑲接法,壺嘴、壺把、壺的子(俗稱壺蓋、壺頂)的粘接,則采用穿洞捏塞法。為后世紫砂器成型開創了新的工藝,奠定了紫砂器造型的基礎。例如:龍頭壺的壺嘴,捏成龍頭型。六方形壺,壺的頸部起線,壺嘴根部附加菱花形紋飾,以及壺把上帶有小孔的處理等,都相當成熟。從復原的三件造型、裝飾來看,線條流暢,飾紋恰到好處,絕非免強而為之的處女之作。    此外,鎮江博物館近年來在一座南宋古井里發現了兩件紫砂壺。壺身、壺嘴、壺底用泥片捏成,壺頸部留有刀削痕,壺身留有很明顯的手捏痕,并且上半截還施了釉。據考證,認為是宋代酒壺。從用泥粗糙,制型樸素,比較古老看,在時代上可能早于南宋。不過今后還得作進一步研究,才能得出更正確的結論。